Например, дерево – это жизнь, ребенок – чистота и невинность, тень – что-то дурное. Если же у нас много анимы, но нет анимуса, то мы станем преклоняться перед кем-то, кто битком набит анимусом. Возможно, что главным фактором здесь является уровень индивидуации — прогрессивной интеграции бессознательного. Знание их специфического значения, которым они обладали в породившей их культуре, позволяет дать сновидению верное толкование.
Теории сновидений
Ученые до сих пор не могут понять, как возникают сновидения и значат ли они что-нибудь.
Тем не менее, этот сокращенный сонник будет обязательно расширен за счет некоторых толкований из полного (например, уже добавлены: ёмкость, енот)
Алфавитный перечень сновидений также будет дополнен тематическими ссылками (те и другие указаы вверху каждой странцы), что сделает использование этого сонника весьма удобным.
Всего снов в этом сборнике (по буквам): на А — 32, Б — 81, В — 63, Г — 52, Д — 38, Е (Ё) — 6, Ж — 21, З — 43, И — 20, К — 133, Л — 43, М — 81, Н — 43, О — 72, П — 166, Р — 52, С — 119, Т — 55, У — 35, Ф — 19, Х — 23, Ц — 13, Ч — 23, Ш — 21, Щ — 2, Э — 6, Ю — 1, Я — 11.
Часто упоминаемый и наиболее понятный пример, описанный Юнгом, — материнский комплекс.
Человек с таким комплексом во всем подчиняется матери и крайне чувствителен к тому, что она говорит и чувствует. Так что же более естественно, потерять себя среди бесконечных мелочей и отдельных деталей этого мира или постучаться в дверь сновидений и попросить их указать нам путь, ведущий к основным фактам человеческого бытия».
Юнг признавал, что бессознательное обладает объективным интеллектом, который осознает, постигает, оценивает и судит как самостоятельная психическая сущность, чье знание простирается гораздо дальше, чем знание сознательной личности.
Например, абрикос трактуется как символ женской груди, акула и другие рыбы — как символ пениса. Способность увидеть эту черту в себе (как раз то, в чём нам помогают сновидения) и осознание этой стороны в себе – уже часть проделанного пути.
источник
Сонник Юнга — толкование снов с поиском
КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ (1875-1961), швейцарский психолог и психиатр, основатель одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии.
Если я скажу «окно», каждый представит что-то своё: кто-то – большое панорамное окно в пентхаусе, кто-то – окошко кассы на вокзале, кто-то – просто пластиковое окно дома.
Так вот: у каждого из нас в сознании находятся свои образы и свои ассоциативные связи.
Поэтому, например, для американца, который во сне видит, что ему кто-то говорит «Иди, прыгни в озеро» это в действительно значит «Не обращай внимание» (есть у них такая поговорка с таким значением), то у нас этот сон будет явно означать недоброжелательное отношение.
Поэтому почти каждый раз Юнг говорит, что сон нельзя толковать отдельно от личности, увидевшего его.
В реальном мире (когда мы бодрствуем), мы стараемся «причесать» эти образы.
Из того факта, что способность видеть сны сохраняется, Юнг сделал вывод, что некий основополагающий процесс постоянно воспроизводит сновидения, но только малая их часть осознается человеком.
Сновидение для Юнга не «остатки прожитого дня, крошки, которые падают в сумеречный мир с богато накрытого стола сознания». Фрейд даже считал Юнга своим явным наследником.
Его значение не в этом. Начиная с древнейших времен, формировались определенные образы (архетипы), имевшие устойчивые ассоциации. Чем сильнее индивидуация, тем больше она задействует сознание. Задача интерпретации понять, почему был выбран именно этот символ — почему был выбран ключ, а не палка или палка, а не лом. Таким образом, человек познает свои внутренние блоки и зажимы, получает ключ к их устранению.
Но со временем ученый пришел к выводу, что смысловая нагрузка грез гораздо шире, нежели индивидуальные рамки личности.
Однако это ему не всегда удается.
Первый — ретроспективный — руководствуется инстинктами, второй — проспективный — связан с конечными целями создания совершенной личности. Следы прошлого в форме рациональной части сохраняются в коллективном бессознательном. Он не принимал фрейдистского разделения явного и скрытого содержания сна. Коллективное подсознательное представлялось в виде совокупности архетипов, которые создают мифологические образы, творческие начала, символов из снов.
Сновидение стало для Юнга единой универсальной метафорой развития индивидуальности (личностного роста), а для Фрейда — нестройной чередой личных воспоминаний и текущих конфликтов. Только одной силы недостаточно, чтобы создать символ.
Чем отличается интерпретация снов по Юнгу и Фрейду
Юнг, как было сказано ранее, не соглашался с фрейдистской концепцией сновидения.
Именно в этом смысле Юнг предположил, что существуют врожденные, бессознательные способы понимания, которые управляют нашим восприятием». На латыни это понятие означает «дух» или «душа», но в юнгианской психологии оно охватывает все сразу: мысль, чувство и поведение, сознание и бессознательное.