В частности, был здесь использован и радиоуглеродный метод. Этическое правило простое: каждый - эксперт по собственному опыту. За период с 1919 по 1949 г., по мнению Олбрайта, как раз про¬ изошли такие изменения в состоянии библейской археологии, которые обусловили возможность выполнения ею такой важ¬ ной для теологии роли.
Американский археолог Миллар Берроус, например, пишет: «'В целом... Голубь и ласточка не нашли сухого места и вернулись обратно; не вернулся наконец ворон, и это было признаком спада воды. 42
Пользуясь розеттскими письменами, великий французский археолог и лингвист Франсуа Шампольон «ангел ключ к чте¬ нию египетских текстов. д.
Это были любители, работавшие преимущественно по собственной инициативе и на случайные средства: первый из них был коммерсант, вто¬ рой и третий — работниками консульского и дипломатическо¬ го аппарата. Трудно представить себе, чтобы вывод, для которого Клер- мону-Ганно понадобилось всего несколько минут, не мог быть сделан и другими учеными, имевшими доступ к манускрипту Шапиры, но, видимо, возможность археологического подтвер¬ ждения повествований Второзакония и перспектива посрам¬ ления безбожных скептиков настолько соблазняла тех немно¬ гих, кто имел этот доступ, что их ученое сознание затумани¬ валось и оказывалось не в состоянии увидеть совершенно очевидные факты...
Началось дело, конечно, с Адама. Ветер в лицо, редкий воздух, хруст камней под ногами - эти сенсорные детали важны: они показывают не только символ, но и качество вашего движения.
«Громадное большин¬ ство находок ничего не доказывает и ничего не опровергает; они заполняют фон и дают окружение для истории». Еще более категорически высказывается по этому вопросу другой корифей библейской археологии, ученик Олбрайта, 16
Нельсон Глюк. Объектом изучения библейской археологии являются также древние Ассирия и Вавилон, составляющие вместе древнюю Месопотамию; теперь это территория HpaiKa.
Но раскопки в этом месте больше не произ¬ водились, так как Умма в Библии не упоминается. Благочестивая фразеология, ограничивающая содержание Библии только чистым богословием, призвана за¬ маскировать то существенное обстоятельство, что хронологи¬ ческое и, стало быть, историческое значение библей¬ ских повествований представляет собой нечто весьма нена¬ дежное.
Стало даже признаком хорошего тона для любой работы по ближневосточной археологии указывать на то, что в ходе археологических исследований последнего времени выросло 15
доверие к исторической точности Библии. Иудейские раввины, следуя, как они считают, знаменитому толмудисту Гилелю, насчиты¬ вают со дня сотворения мира до начала нашей эры 3760 лет. Многие ученые без колебаний признали подлинность рукописи.
Все, что произошло до этого, является пол¬ ностью «доисторическим». Но есть и другие побуждения, которые, видимо, имеют еще большее значение, чем интересы археологической науки. и 233 г. Крестная смерть Христа означала «воссоздание» греховного человека, а эта смерть последовала в полдень пятницы, то есть шестого дня недели.